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1. 丐帮净衣、污衣两派五百年之争，为什么是从萧峰开始？

丐帮净衣、污衣两派五百年之争，为什么是从萧峰开始？

信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变，刚中柔外也！外示柔和，笑藏杀机，善识***象，腹剑须防！教皇格雷戈里七世1073~1085在位，他于1076废黜英王亨利四世，并且与其敌人一南意大利的诺曼人，桀骜不驯的德国贵族，与惧怕德国势力的弱小邻国结盟！致使德国君权长期衰落，虽然他的目标没完成！但由乌尔班二世1088~1099年开始首次十字军东征，显示了教皇权力迅速上升，不过这时双方均已疲惫不堪！从1075年开始的斗争，终于以1122年签署的沃尔姆斯宗教和约告终，对教会来说，这是一个代价高昂的胜利！萧峰的悲剧在于过分迷信个人的武力，就如同乌江畔自刎的项羽一样！皇帝称朕，战国时诸侯称孤道寡，可在现实中不能真的成了孤家寡人！过去东北土匪头子还得有四梁八柱二炮手帮助他干事呢！拉拢人很简单，舍点钱财就可以！但是拉拢人才俊杰为己所用，那就不简单了！不得不承认皇太极多尔衮在拉拢人上有一套，让意志薄弱的洪承畴吴三桂等辈跪地称臣！但是他们没想到还有袁崇焕史可法黄道周李定国张煌言张名振这样的人存在！头可断血可流志不可屈！表面上看鞑清暂时胜利了，可是这些超一流的人才视他们为蔑如，宁可死也不与他们合作！他们在精神上就已经失败了！话说回来，萧峰之败在于不通政治之道，不善于协调人际关系！他还是做一个冲锋陷阵的将军比较好，首领的位置不合适于他！

某伟人说：

党外无党，帝王思想。党内无派，千奇百怪。

如果确定丐帮的净，污两派之争是从乔峰时代开始的，那正说明了乔帮主的开明和博大的胸襟气度以及高瞻远瞩的战略眼光。

有过“单位”经历，或者现在正身处其中的人都清楚：其实任何一个单位，集体，团体内部都不可能就是铁板一块，大家对于事物的认知，行为方式以及个人操守都一模一样，不存在任何区别，没有任何争论。如果那样的话，这个单位就是一潭死水，***都和行尸走肉一般。工作起来也没有任何主动性，创造性，都是在消极机械的执行。这样即使从团体长远发展的角度来看，肯定也是不利的。

只有存在不同声音，有了不同的建议和意见，才会增加观察事物的角度，从而对事物的认知更加全面，从而做出更理性，清晰的判断和决策。

海纳百川，有容乃大。

***盛世之所以有这么深远的影响，就在于它能够兼容并蓄，既能把各民族，各肤色人集中在一起，又能尊重每个个体的独立性，形成旺盛的生命力，欣欣向荣的景象。

如果“丐帮污衣，净衣两派之争是从乔峰担任帮主时开始的”这个论断是官方确认的话，很可能事实情况是这样的:

乔峰担任帮主之前，历代帮主对那些原来不是乞丐出身，而又对丐帮有所心仪的人士只授予“荣誉帮众”的身份，并不承担实际的责任和义务，当然也没有任何权力。就像现在为表示友好授予某某某荣誉市民或荣誉教授的性质一样。

由于乔峰胸襟气度非凡，自认为凭自己的文治武功完全可以开创丐帮的新局面，就正式的把这类人吸收了进来，授以职务和权力，并承担相应的责任，这样就真正形成了最初污衣，净衣两派的雏形。

可就在乔峰打算施展他的雄才大略的时候，遭人陷害，不得已离开丐帮。

最初的时候两派虽然时有争议但出发点都是为了丐帮的千年大计着想，而且每任帮主都是德行兼备之人，武功盖世，所以两派还是能够保持相对的团结。

谢邀，金庸最出名的武侠***了，

污衣和净衣本是两兄弟，萧峰武功盖世是丐帮帮主，为了镇压内乱，得罪了一部分头儿，从而产生了一些矛盾，更因萧峰是契丹人，遭遇唾弃，***谢终，从此家破人散，污衣和净衣彻底分庭抗礼，矛盾白日化，也就有了污衣与净衣矛盾的起源归集于他了，谢谢

谢邀。

丐邦是天下民间第一大邦会，丐邦中人材济济，不凡各路高手。

丐邦净衣派是由江湖人士，庄主豪绅，文人侠士等组成，更重要的一点，他们有经济基础，不是穷人。他们敬佩丐邦侠义豪气，所以选择入丐邦。他们的生活习惯和普通人没什么区别。同样进出入红楼酒肆，大鱼大肉。

丐邦污衣派则不同，他们是生活在底层社会的人们。住街头破庙，穿破衣烂衫，吃残羹剩饭。

实质上的丐邦净衣派，是丐邦中的精英。净衣派有文化，懂策略，会武功又有钱。丐邦在大多数时间内，都是净衣派掌权。上届邦主萧峰洪七公及后任邦主黄蓉都属净衣派。

北宋年间，丐邦在萧峰的带领下，组织迅速扩大，实力增强。郭靖黄蓉时代，丐邦成为最具影响力的天下第一大邦。

萧峰本是辽国的贵族，又是少林寺高僧之徒。自大辽身份暴光后，丐邦分裂成倒萧和挺萧两派，这就是丐邦净衣派和污衣派的前身。净衣派挺萧，污衣派倒萧。

两派各执一词，争论不休，互不相让。直到襄阳一战，净衣派核心人士全部战死，污衣派成了丐邦主流，丐邦才真正丐化了。任何一个庞大的组织，核心尽遗，这个组织也就到了崩溃的边缘。

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